妖人r《 ~ 》妖人日记

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于妖人r的问题，于是小编就整理了3个相关介绍妖人r的解答，让我们一起看看吧。

被骂晕了不知道该怎么办成语？

1、惨不忍言 cǎn bù rěn yán

解释：不忍心把悲惨情形说出口。

2、羞愧难当 xiū kuì nán dāng

解释：当:承受。指感到十分羞愧内疚。

3、无地自容 wudì zì róng

解释：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

4、张口结舌 zhāng kǒu jié shé

解释：成语，一般作谓语、状语、补语。结舌:舌头不能转动。张着嘴说不出话，形容害怕或吃惊而惊呆了，也表示羞愧的说不出话来。

5、面如死灰 miàn rú sǐ huī

解释：死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

6、狗血喷头 gǒu xuè pēn tóu

解释：把狗血喷在头上。形容言辞刻毒,大肆辱骂。

7、狗血淋头 gǒu xuè lín tóu

解释：旧时迷信说法,谓狗血淋在妖人头上,就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶,使被骂者如淋了狗血的妖人一样,无言以对,无计可施。

形容“蜀道”的成语是什么？

地崩山摧 读音： dì bēng shān cuī 释义： 土地崩裂，山岭倒塌。

多形容巨大变故。出自： 唐·李白《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 杀人如麻 读音： shā rén rú má 释义： 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清 出自： 《汉书·天文志》：“后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。造句： 儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？（明·罗贯中《三国演义》第二十九回） 用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义 近义词： 嗜血成性 斩尽杀绝 反义词： 救死扶伤 难于上青天 读音： nán yú shàng qīng tiān 释义： 比上天还难。形容极其困难，不易实现。出自： 唐·李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。” 扪参历井 读音： mén shēn lì jǐng 释义： 参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难 出自： 唐·李白《蜀道难》诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”宋·王铚《王公四六话》：“邓温伯知成都谢上表云：‘扪参历井，敢辞蜀道之难；就日望云，愈觉长安之远。’自后凡官两川者，谢表相承用此一联。” 用法： 挹斗扬箕误有名，～信浮生。◎清·钱谦益《剡城》诗之二

为什么有时现代艺术中会有一种审丑倾向？

现代的审丑倾向并不足为奇，因为艺术审丑在中国古已有之，而且在文化艺术历史上占据着重要地位，中国古代对丑的态度也是是积极宽容的。

这可能与影响中国几千年的道教有关，他兼容美丑，老子认为，“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”主要强调物极必反的辩证关系。

庄子在《德充符》等篇中就描写了十来位形体残缺而容貌丑陋的人，如被砍断了足的王骀、申徒嘉，他们都是具有淡漠生死、意志坚定、超绝尘寰的精神之美、德性高尚之人。就比如大家比较熟悉的八仙之一，铁拐李。

而佛教对此也很包容，比如唐末画家贯休所画《十六罗汉图》中的罗汉面容，多为梵相，或头盖崎岖，或后脑突出，或长眉高鼻，皆形象古怪丑陋。

如果再更往前说，中国神话传说中的各位大神，大多更像是怪物，狰狞丑陋：九天玄女是人头鸟身的上古玄鸟，还有人首牛身的蚩尤，虎齿豹尾的西王母等其实已经是美丑相互交集。

而就现在来说，通过对西方艺术的吸取和借鉴，艺术审丑在当代发生了一定的转变，产生了很大的影响。 我觉得，大家现在审丑艺术的倾向可能出于这样几点：

一丑的艺术形象给人有更深的印象，

二以丑更好的衬托美，丑转化成美，刚刚法国圣母院被烧事件，大家是不是想起《巴黎圣母院》中面貌丑陋却内心善良的卡西莫多。

三大家更追求个性和差异化，美的形象更趋同，而丑千差万别。

当然，也肯定有人为了吸睛出名，以丑为丑特意为之，那我想应该不是我们讨论艺术审丑的范畴了。

到此，以上就是小编对于妖人r的问题就介绍到这了，希望介绍关于妖人r的3点解答对大家有用。